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色絵花鳥文瓔珞文鳳凰文神具榊花器花瓶酒器徳利2本2425。色絵花鳥文瓔珞文鳳凰文神具榊花器花瓶酒器徳利2本2425。九谷焼 九谷文翠 双耳手描鳳凰花鳥牡丹 花器 花瓶 希少品。サイズ胴径9.5cm　高さ19cm 容量440ml状態/製造年代美品 状態の良いお品　　柿右衛門様式 色絵花鳥文　瓔珞文　鳳凰文　神具　榊　花器　花瓶　酒器　徳利　一対　２本　合せ箱　濁し手 レベル　原材料の陶石（カオリン）などに鉄分が含有する場合があり、それらを粉砕、焼成すると青みが出て、本来の濁手の白さが出ない　白さに僅かな青みを感じます。　　　　時代考証〇市場分析　この器はオランダ東インド会社から輸出が打ち切られ、以降国内需要を探るなかで、 当時経済力のあった神社、仏閣向けの、「神具　榊」「仏具　花瓶」の供給を目的とした作品である。　　「鳳凰」　中国神話の伝説の鳥、超越的な鳥を意味し、神道を祀る豪華な神棚には、　 鳳凰が彫刻された神棚が現在も販売されています。吊瓔珞飾り　 瓔珞灯篭が現在も販売されています。　〇製造年　　1757年　輸出制限以降の江戸時代　後期　　〇背景寺請制度　徳川幕府は国家政策として地域に寺を建立し、檀家と寺の関係を強固にする事で、より国家の組織化し、キリシタンの排除を図った。花道具、古美術品。一方明治政府は　「神社神道」神道の国教化を進め、 他の諸宗教とは異なる公的な扱いとして、神仏分離政策を実行した。美濃焼 幸兵衛窯 赤絵梅鳥文 徳利 [ 酒器・徳利 ] 約270cc。江戸時代　後期～幕末製造者名-　材質磁器管理番号kakiemonyoushiki-sakaki－AA76 　　　商品詳細商品は 柿右衛門様式　色絵花鳥文　　瓔珞文　鳳凰文　神具　榊　一対　２本　です。水指 景徳鎮染付竹絵末広形。新春蔵出し逸品セール・人間国宝、重要文化財指定　栗木伎茶お夫　陶芸家。　〇器面には鳳凰文　瓔珞文が描かれている。花瓶 一輪挿し備前焼陶弘の一輪挿しです。源右衛門　陶板　龍。　　「瓔珞」　仏堂・仏壇の荘厳具のひとつです。古唐津　徳利　I38-1。天然大理石 茶碗。このことから神仏習合の歴史を物語っている。未使用★熊野九郎右衛門★越前【鬼織部】天目ぐい呑み★共箱・布。木村盛康　赫天目別雷　大皿　40センチ。（住職「寺請証文」という身分証　発行）また神社は仏教色を増すことで寺の建立政策を後押し、神仏習合が行われた。究極の美◼️蔵からかなり美しい大きな壺、壷が出てきました。鎮守の森で祀られる氏神様は、大衆信仰として地域に根ざした村人の集合の場所として益々盛んになった。究極の古美術◼️蔵から凄い雰囲気のある縦長の壺、壷、花瓶が出て来ました。茶道具。究極の美◼️古美術品、蔵から凄そうな青い壺が出て来ました！壷、花瓶、陶器、花道具。